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对一段“语录”的质疑-

来源:一起看文学网    时间:2021-04-05




                                   【不能不追究的“大话”】
    我在分享一位网友的日志的时候,无意间看到了一篇关于现当代文化名人的语录集萃的文章,并从中发现了一个似曾相识的人名字,出于好奇,我点击了这位文化名人的语录集,说来也巧,他的语录的第一条是这样写的:
    “生活就是强奸,假如不能反抗就躺下来享受。”
    网友注明,该段语录选自《梦里花落知多少》。
    我想,这本书和这位作家,许多人都熟悉,恕我不再介绍。因为我是偶然见到,以为是自己的眼睛看错了,反复看了几次,没错,这段语录就是这样写的,我的这位网友,也是国内某网站的编辑,想必,我所分享的文本的来源应该是可靠的,当然,世上的事情往往有发生意外的时候,设若我引用的这段语录的内容上有什么出入或谬误,如果有人站出来要依法问责,幸好,这个时代可以帮我的大忙,我有下载和在线分享的原文本为证,本人可以和别人对簿公堂。
    毫不隐晦地说,大凡名人的名言、语录之类,我也读了将尽四十年了,每读一则,总会让我心潮澎湃热血沸腾的,自己总会暗暗鼓劲,决心干一番事业,将来也做一回名人,也写他几条语录或名言留在世上,感动更多的人,鼓舞更多癫痫病天津哪里看好的人,伟人和名人们的思想精神和作为屡屡成了我人生的榜样,仿佛一道道亮光,导引我沿着正确的道路走下去。总之,它们让我的人生受益匪浅,至少,那些名人们没有一个欺骗我,伤害我,不欺骗,不伤害,对一个幼小的或者年轻的生命来说已经是莫大的善举也是莫大的帮助。
    不过,读了这段“名言”或者“语录”,我并没有心潮澎湃热血沸腾的感觉,非但没有,反而有些紧张害怕,仿佛做了贼一般生怕别人看见,觉得很不舒服。我的不舒服,主要表现在以下几个方面。
    其一,我一直认为生活应该是美好的,每个人抱持的生活态度也应该是乐观主义的,因为,认为生活美好就是对生活还抱有希望,并且,在生活安定人生顺利的人的心目中,生活的确应该是美好的。然而,这里存在一个逻辑问题。对于生活并不安定,人生并不顺利的人来说,生活就不是美好的,而是严厉的是冷酷无情的,是举步维艰如履薄冰的,在他们的心里,生活充斥着冷遇,歧视,压榨和盘剥,生活的这等面目狰狞丑陋,阴森恐怖。这种情况下,生活就是恶魔,就是暴徒,就是色狼,就是土匪强盗,它对得陇望蜀得寸进尺的人的本性的确构成了威胁。人的付出和回报严重失衡,人和生活的关系是形式上的统一,却是本质上的分裂和对立,严酷的生活现实对人的心灵和精神的摧残是极其严重的,远非“强奸”一词能概括之,这一点,我同意这位作家的看法。
    其二,我也同意这位作家使用的“反抗”一词。在前面所列举的现象中,人一定要反抗,又叫抗争,因为求生存是人的本能,不抗争就要穷死,饿死,冻死,人的际遇就会等同于动物但最终将不如动物,因为人已经适应和习惯了社会化的生活,已经不能退回到动物那样的生存状态里去。所以,反抗或抗争是完全有必要的,而反抗或抗争的具体作为当然就是人同不合理的社会制度做斗争,同落后的生产力做斗争,治疗癫痫有什么同恶劣的生存环境做斗争,在以上几个斗争对象中,人和自然之间的斗争,人是可以取得阶段性的胜利的,比如移山填海,比如开荒造田,比如高筑大坝造出人工天湖,比如把大山打穿让火车通过。但是,相对而言,社会制度和生产力发展水平几乎不可战胜,比如黑暗的奴隶社会以及专职的封建社会,因为人和社会制度之间不是对立的关系,而是相互依存的关系,社会制度是靠人来制定的,也是靠人来实践的,人,就是社会制度和生产力发展水平的体现者,人不能超越他所处的时代,主要是不能超越他所依存的社会制度和生产力发展水平,人和社会制度的斗争过程中,社会制度是赢家,但也只是暂时的赢家,因为一个内部矛盾重重的社会最终是要走向解体重构的,社会大变革在客观上是社会的进步,是生产力发展水平的提高和社会制度的改良,在主观上却是人对社会现实反抗斗争的结果,但是,在这场斗争中,人是赢家,社会制度也是赢家,因为人的生活状况的改变和社会制度的变革是同步的。那么,谁是输家呢,一个社会的意识形态是输家,人的斗争对象不是社会制度,不是制定社会制度的人,而是人的意识形态。安徽省凤阳县小岗村的十八个农民冒着生命危险集体签名分解土地给农户,他们在反抗,也在抗争,跟谁抗争呢?不是跟土地,不是跟社会制度,土地和社会制度是不具备情感的,归根结底,人只能同人的意识形态做斗争,他们反抗的是当时落后错误的意识形态,说白了,就是一些人死死抓住不放的“姓社”还是“姓资”的问题,终究是意识形态的问题。不用说,他们的行为开了中国当代社会大变革的先声,他们反抗了,并因此引发了一场改变中国历史进程的全面的农村经济体制的改革,他们赢了,事实证明,唯有反抗,才有出路。
    可是,这位作家的假设性的结论“假如不能反抗就躺下来享受”,这句话的原意指的是什么,大家都清楚,他所含的寓意,则是令人费解的,他的险峻的立论已经让我紧张得“两肩高耸像无常”了,他治疗癫痫的小偏方的崩溃性的结论则让我着实出了一身冷汗。
    他所说的“假如不能反抗”应该有两种解释,一种是,真的有人实施强奸了,被强奸者反抗了,但终究因为强奸者五大三粗膀阔腰圆像一头狗熊,不是区区一个妇道人家所能对付得了的,柔弱的反抗没有任何效果,几乎与不反抗并无二致,任由强奸是必然的结果,强奸的过程和结果无论如何都将成为事实,接受与不接受,反抗与不反抗,其结果都是一样,对于被强奸者,客观上说她是无力改变现状的,主观上说她是不愿意的,她的愿望和行为上都一直没有停止反抗,被按倒和躺下就完全不是一回事,“被按倒”是强奸,而“躺下”就带有自愿的意味,整个过程就变成了卖淫,尽管事实上也躺下了,也不是自觉自愿地躺下而是被迫躺下的,这在被强奸者一方来说,事实的性质就大有改变,“自愿躺下”和“被躺下”是完全不同的。二种是,被强奸者根本就没有反抗或没有反抗的意思,一看对方的块头和一脸疯狂的淫相而甘愿认输完全放弃反抗的,则“就躺下来享受”,除了聊以求生的娼妇之外,任何一个正常的女人,出于做人的尊严,她的主观愿望是绝对不会放弃反抗的,尽管现实是毫无反抗的接受,那是不得已的接受,不是意愿上的主动接受。因此,该作者所说的“假如不能反抗就躺下来享受”并没有人性方面的依据,也无伦理道德方面的依据,更无社会价值观方面的依据,这样的逻辑是不成立的,或者就叫做“伪逻辑”。
    这段语录的第一层含义所代表的假设性事实,站在人性的角度和立场,我们应该对其深表同情,但我们所说的同情并不指某一个具体的被强奸的女人,而是普遍意义上的人和人性。人类发展的历史,就是从野蛮走向文明的历史,是从蒙昧走向理性的历史,是从迷信走向科学、从弱小走向强大的历史,就是一部漫长的“反强奸”的历史。换句话说,人类能够发展进步到今天,就是不畏强暴勇敢斗争的结果,人类在严酷的生活现实10岁孩子睡觉抽搐是怎么回事面前就从没有向“生活”这个“歹徒”认过输,从没有束手就擒“躺下来享受”过,设若有,按照这位作家的说法,人类的生活和人类的精神早就屈服在生活现实的淫威之下,“运气”好的,可以做“小妾”或者“二奶”,“运气”不好的,被强奸了,还要落得个“钱没挣到,人也没认清”的悲惨下场,人类的精神家园将永远停留在奴性十足的时代而不能自拔,这样的精神构体怎么能衍生出当今人类共同的民主意识和科学精神呢?怎么会有如此高尚伟大的人文精神以及由此而产生的精神文明成果并建立起足以支撑整个人类精神的价值体系并且本正源清、子嗣旺盛呢?所以,“假如不能反抗就躺下来享受”纯粹是梦呓。
    “就躺下来享受”,从理论上推究,这是虚妄的幻想,从实际情况来看,这无疑也是一条死路,既然是“死路”,谁又愿意走呢?我们当然也不知道这位作家自己走不走。“不能反抗”,当然是对人生的艰难和生活的艰辛而言的,对此,我们还得让事实来说话。一个企业倒闭了,负债数千万元,老总和员工,它们都不能反抗市场,按照这位作家的说法,这些人就该“躺下来享受”,问题是,他们享受什么?债务?失业?失学?饥饿?寒冷?居无定所?如果问题尚不至于如此严重。国家还能给它们提供“低保”和“养老保险金”,这些,是不是“享受”的那些东西呢?值得思考。再说中国西部一些地区,大量的居民因为生态恶化,水源枯竭,水土流失,草原退化,草原承载力降低,土地年年歉收,面临大举移民迁居的选择,他们既要面对物质生活方面的艰难和诸多不便,还要承受精神方面的背井离乡的心灵疼痛,生活正在对他们或将要对他们实施“强奸”并且要达到最为严重的程度,他们可以“躺下来享受”吗?,他们“享受”什么?
    看得出,这只是一句不切实际的“大话”。

   (未完待续)

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